Ekolodzy i obrońcy praw zwierząt z Platformy Prou (Basta) zebrali w ciągu dwóch lat ponad 180 tys. podpisów za zakazem korridy, którą uważają za barbarzyństwo i torturowanie zwierząt. Poparli ich lokalni lewicowi nacjonaliści. Przeciwko zakazowi wystąpiła prawicowa Partia Ludowa (PP), dla której korrida jest częścią dziedzictwa narodowego i symbolem kulturowej tożsamości Hiszpanii.

W debacie na temat walki byków wypowiedziało się do tej pory na forum parlamentu Katalonii ponad 30 osób - naukowców, pisarzy, filozofów i samych toreadorów. Zdania są podzielone.

Dla profesora filozofii prawa Francisco Javiera de Lucasa korrida to tortura, a cierpienie, jakie się zadaje bykom podczas walki jest niedopuszczalne z punktu widzenia prawa. Filozof z uniwersytetu w Barcelonie, prof. Norberto Bilbeny mówił o "godności życia" i "emocjach nieprzystających do moralności". Bilbeny zachęcał toreadorów, aby "spojrzeli prawdzie w oczy i zdali sobie sprawę z bólu, jaki niesie spektakl korridy".

Wiceprzewodniczący organizacji weterynarzy na rzecz zakazu korridy Jose Enrique Zaldivar szczegółowo opisał sposób, w jaki byk jest zabijany: "Pięciusetkilogramowe zwierzę może utracić od 3 do 7 litrów krwi tylko przez kłucie go piką, a pchnięcie szpadą w kark powoduje, że zwierzę dusi się własną krwią. Byk zawsze ginie przez uduszenie".

Naukowiec Jorge Wagensberg pokazał deputowanym narzędzia stosowane w walce z bykiem, takie jak piki, włócznie i szpady. "Czy użycie tych narzędzi boli?" - pytał retorycznie. "Spektakl polegający na zadawaniu cierpienia zwierzęciu jest niedopuszczalny" - podkreślił.

Filozof Jesus Mosterin nazwał korridę "prymitywnym i odrażającym zwyczajem", stawiając ją na przemocą wobec kobiet i kamienowaniem.

Inne argumenty wysunęła Platforma na Rzecz Promocji Fiesty, która przypomniała, że wielu pisarzy, poetów, artystów i intelektualistów interesowało się korridą i była ona dla nich inspiracją. Zwolennicy walki z bykami przypomnieli też o korzyściach ekonomicznych, jakie ona przynosi.

Podczas trwania debaty parlamentarnej prawicowe, lokalne rządy Madrytu, Walencji i Murcji ogłosiły korridę dziedzictwem kulturowym. Lokalny rząd Estremadury poszedł za ich przykładem, choć przyznał, że robi to ze względów ekonomicznych, gdyż na terenie tego regionu znajduje się ponad 100 firm hodujących byki na korridę.

Dla wielu obrońców walk z bykami odrzucanie korridy jest równoznaczne z "anythiszpańskością". "Musimy bronić naszych zakorzenionych tradycji artystycznych i kulturowych; proszę pamiętać o Cydzie, o malarstwie Goi czy Picassa, o poezji Lorki" - nawoływał wiceprezydent autonomicznego regionu Madrytu Ignacio Gonzalez.

Prezydent regionu Madrytu Esperanza Aguirre oświadczyła, że "byłoby wspaniale, gdyby UNESCO wciągnęło korridę na listę niematerialnego dziedzictwa ludzkości".